بینات

من أكبر الأوهام التي صدرتها لنا النظرة الغربية للإنسان بمدارسها الفلسفية والنفسية والاجتماعية المختلفة تلك الصورة المشوهة عن مرحلة الشباب، وكونها مرحلة الانعتاق من كل السجون، والتحرر من كل القيود، وأن الإنسان فيها خاضع لكل ما تمليه عليه أهواؤه وغرائزه ومجتمعه وبيئته.

كانت الصالة تموج بالحركة وقد تحلق الضيوف مجموعات صغيرة يتعارفون ويتبادلون أطراف الحديث فيما بينهم, سواه هو الذي آثر أن ينزوي جانباً فيما يشبه العزلة أو من يريد أن يرقب المشهد ويتابع حركات الضيوف من موقعه الهادىء.

نتجول معکم في هذا الموضوع عبر أفياء الحياة اليومية نسبر أغوارها ونعرج، معها ضمن آليات وتجارب يرسمها لنا سماحة القائد آية الله السيد علي الخامنئي: وقفتنا هنا نتجول فيها عبر نصائح و إرشادات سماحته للشباب لتکون لهم هذه الشذرات عوناً في اجتياز مکان الحياة...

يجب على كل أفراد المجتمع وعلى الرجال في البلاد الإسلامية أن يعلموا بأن نظرة الإسلام للمرأة هي عبارة عن تواجد المرأة في كل مجالات الحياة وعبارة عن تعلّمها وجدّها وسعيها الاجتماعي والاقتصادي والسياسي والعلمي في المجتمع، ويجب أيضاً أن يعلموا ما هو دور المرأة وواجبها في محيط الأسرة وخارجه. ومع هذا إن للإسلام نظرة بينّة وواضحة بالنسبة للمرأة، وإذا أردنا أن نقارن هذه النظرة مع نظرة الثقافات الأخرى كالثقافة الغربية نجد أن النظرة الإسلامية ليست فقط قطعت أشواطاً كبيرة ومتقدمة بل لها تاريخ قديم يفوق عما هي عليه بالنسبة للرجل. وهذه النظرة الإسلامية الصحيحة للمرأة هي بسبب نجاح وتقدم البلاد وارتقاء المستوى النساء في هذه البلاد الإسلامية.

ترك الأستاذ صالح الورداني دعاة التقدس المزيف وادعياء التدين السلفي وبحث عن الحق في النصوص الأصلية كالقرآن والسنة الصحيحة التي لا تخالف القرآن ولا تنافي ضرورة العقل، فعرف أهل الحق وهم أهل بيت رسول الله(صلى الله عليه وآله) فتمسك بهم وبالقرآن الذي لا يفترقون عنه فاهتدى، وكانت له رحلة موفّقه - رغم مرارتها - بالاستفادة من النتائج المخيبة لتجاربه للوصول الى الأسباب الحقيقة التي أدت به الى مثل هذه النتائج، فعرف انه كان في قوم يخلطون بين الدين والتراث، ويأولون ويبررون الأحداث للحفاظ على قدسية رجال ما انزل الله بها من سلطان، فتركهم وانتقل الى قوم يتمسكون بالقرآن والعقل ولا يجتهدون مقابل النصوص وينأون بأنفسهم عن الحكام الظالمين ويدعون إلى سبيل ربهم بالحكمة والموعظة الحسنة.