عن عبدالله بن عمر قال: ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده نحو المشرق ويقول : "ها إن الفتنة ههنا ، إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان " 
صحيح البخاري ( كتاب بدء الخلق، باب صفة إبليس وجنوده، 4/ 2511، صحيح مسلم ( كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب الفتنة من المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان، 4/2228
 وعن ابن عمر قال: ذكر النبي " اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا، قال: اللهم بارك لنا في شأمنا اللهم بارك لنا في يمننا، قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا، فأظنه قال في الثالثة: هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان"
صحيح البخاري، كتاب الفتن، باب من قبل المشرق،9/97
وعن أبي هريرة أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال: " رأس الكفر نحو المشرق"
صحيح البخاري، كتاب بدء الخلق، باب خير مال المسلم غنم يتبع بها شغف الجبال 4/258
 وعن أبي مسعود يبلغ به النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال: " من ههنا الفتن نحو المشرق والجفاء وغلظ القلوب في الفدادين( الذين تعلوا أصواتهم في حروثهم ومواشيهم) أهل الوبر عند أصول أذناب الأبل والبقر في ربيعة ومضر"
صحيح البخاري، كتاب المناقب، باب قول الله تعالى: " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى" 5/12
قال ابن تيمية: ( وقد استفاضت السنن عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الشر أن أصله من الشرق)
مجموعة الفتاوى: 4/273
 تنص هذه الروايات على أن أصل الشر من الشرق أو المشرق، وهو رأس الكفر ومنه يخرج قرن الشيطان، ولأن نجد تقع شرق المدينة وظاهر النصوص تعنيها، قام السلفيون وخلافا لظاهر النصوص ودون أي قرينة وفسروا الأحاديث السالفة بالعراق، مخالفين بذلك ابن تيمية وابن حنبل، ملتفين على كل الأحاديث والقرائن التي فيها، كل هذا، لكي ينقذوا حركتهم التي انطلقت من هناك.
 إن المتأمل في النصوص السابقة يتضح له بكل يسر أن الشرق يعني نجد، فحين قال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كما في رواية ابن عمر: " اللهم بارك لنا في يمننا" قال بعض من حوله: (وفي نجدنا) فهم يقصدون نجدهم التي هي شرق المدينة، ويؤكد هذا قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مباشرة : " هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان" وهي مضمون عباراته الأخرى حول الشرق والمشرق.
وفي فتاوى اللجنة الدائمة ج3 ص 94 فسروا المشرق بعدة معان ومن ضمنها نجد دون أي انكار!
 ثم إن الروايات تشير إلى مكان قريب ودليله قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " ههنا" في بعض الروايات ، وهي قرينة كافية لتوضيح كلامه( صلى الله عليه وآله وسلم ) دون القفز إلى بلاد أخرى بعيدة كل البعد عن المدينة! إن نجد هي المقصودة ،وهكذا فسرها أحمد بن حنبل وابن تيمية فقد قال كما مر قال الأمام أحمد: وأهل الغرب هم أهل الشام. وذلك أن النبي كان مقيما بالمدينة فما يغرب عنها فهو غربه، وما يشرق عنها فهو شرقه، وكان يسمي أهل نجد وما يشرق عنها أهل المشرق كما قال ابن عمر...)
مجموعة الفتاوى: 4/273
 إن تفسير الحديث بالعراق هو خلاف الظاهر، ويعد قفزا صريحا فوق القرائن الموجودة في الحديث، فهناك أحاديث ـ على افتراض صحتها ـ ذكرت العراق بالاسم صريحا، فلماذا لم يذكره هنا صريحا؟ وجغرافيا لا يقع العراق جهة المشرق من المدينة، بل إنه إلى الشمال أقرب منه إلى الشرق.
 عن ابي سعيد قال: قال علي: أتيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بذهبة وتربتها وكان بعثه مصدقا إلى اليمن فقال: " أقسمها بين اربعة الأقرع بن حابس وزيد الطائي وعيينه بن حصن الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري". فقام رجل غائر العينين ناتيء الجبين مشرف الجبهة محلوق، فقال: والله ما عدلت، فقال: "ويلك من يعدل إذا لم أعدل إنما أتألفهم" فأقبلوا عليه ليقتلوه، فقال: "اتركوه فإنه من ضئضىء هذا قوم يخرجون في آخر الزمان يقتلون أهل الإسلام ويتركون أهل الأوثان لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد !"
السنة، لابن أبي عاصم ج2 ص 426 ، رقم الحديث: 9100 ، وصححه الألباني