মৌল বিশ্বাস
তাওহীদ
তাওহীদ বা একত্ববাদকে তাত্ত্বিক ও বিশ্বাসগতভাবে মূলত সার্বিক তিনভাবে বিভক্ত করা হয়ে থাকে। যথা: সত্তাগত, গুণগত ও কর্মগত তাওহীদ। সত্তাগত তাওহীদকে আবার দুইভাগে –সংখ্যাগত তাওহীদ ও সত্তার ক্ষেত্রে অবিভাজ্যতা (ও মৌলিকত্ব)– এবং কর্মগত তাওহীদকেও কর্মের উৎস ও প্রভাবগত একত্বে ভাগ করা হয়ে থাকে।
আমরা বিশ্বাস করি: মহান আল্লাহ্কে চিনা ও জানার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটি হচ্ছে আল্লাহ্র একত্ববাদ ও তৌওহীদের বিষয়। বস্তুতঃপক্ষে তৌহীদ কেবলমাত্র উসূলে দ্বীন বা দ্বীনের একটি মৌলিক বিষয় নয়, বরং ইসলামী আকীদা-বিশ্বাসের মূল ও কেন্দ্রীয় বিষয় এবং ইসলামের মৌলিক ও শাখা-প্রশাখাগত সমস্ত বিধি-বিধান তৌওহীদ বা একত্ববাদের ভিত্তিতেই গড়ে উঠে।
সত্যানুসন্ধিৎসু ব্যক্তির জন্যে সর্বপ্রথমেই যে প্রশ্নটি উপস্থাপিত হয় এবং সর্বাগ্রেই যার সঠিক উত্তর জানতে হয় তা হল, খোদার অস্তিত্ব আছে কিনা? আর এ প্রশ্নের উত্তর পাওয়ার জন্যে বুদ্ধিবৃত্তিকে প্রয়োগ করতে হবে, যাতে করে চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছা যায়–চাই তার ফল হোক ইতিবাচক অথবা নেতিবাচক...
কার্যের অস্তিত্ব কারণের উপর নির্ভরশীল এবং উক্ত কারণের শর্তাধীন, যদি এ নিয়মতান্ত্রিকতা সার্বজনীন বলে মনে করা হয়, তবে কখনোই কোন কিছু অস্তিত্ব লাভ করবে না। কারণ, নির্ভরশীল অস্তিত্বের সমষ্টি, অপর কোন অস্তিত্ব অর্থাৎ যার উপর তাদের অস্তিত্ব নির্ভর করে, তা ব্যতীত অস্তিত্বে আসার ধারণা বিবেক সম্পন্ন হতে পারে না...
