Ambiguïté 1.
LES CHIITES CROIENT-ILS EN LA FALSIFICATION OU EN L’ALTERATION DU CORAN?
Quatrième partie.
4) Abou Ali Tabressi auteur du livre d'exegese (Majmaoul bayane) dit:
«Concernant l’ajout dans le Coran, toute la communauté islamique s'accorde à dénoncer la nature non authentique de cette affirmation. Quant aux manquements dans le Coran, une minorité parmi nos compagnons et parmi certains groupes juridico-islamique (Hachawiya) de l’obédience sunnite y ont rapporté quelques récits, par ailleurs ce qui fait l’objet d’acceptation chez nous et ce qui bénéficie de l’unanimité de nos savants est contre ces affirmations».[1]
1) Ali ibn Taous Hilli connu sur le nom de seyyid ibn Taous (décédé en 664 de l’hégire) dit:
«L’opinion chiite vis-à-vis du Coran est que celui-ci ne peut et n’a fait l’objet d’aucun changement depuis sa révélation jusqu’à nos jour».[2]
2) Cheikh Zeinou dine Âmili (décédé en 877 de l’hégire) dans l’exégèse du verset:
(Certes c'est nous qui avions révélé le rappel (le Coran) et en vérité nous en sommes gardiens) dit:
«Dieu à travers ce verset veut reconfirmer sa qualité de Révélateur et de gardien du Coran. Il préserve son livre contre tout changement et toute altération».[3]
3) Kâdzi seyyid Nourou-Dine Tastari, auteur du livre «Ihkâquoul haque » (décéde en 1019 de l’hégire) dit:
«Cette parole concernant de possibles manquements ou ajouts dans le Coran, cette accusation dont sont victimes les chiites n'est qu'une parole sans fondement. Il est vrai qu'une minorité soutient cette conception qui ne fait aucunement l'objet d'acceptation chez la majorité et les savants chiites»[4]
Mohammed ibn Houssen plus connu sur le nom de «Bahaou-Dine Âmili» (décéde en 130 de l’hégire) dit:
«La parole authentique est celle qui affirme qu'aucun ajout n’a pu se glisser dans le glorieux Coran, ni aucune omission constatée. Par contre la parole qui prétend que le nom du commandeur des croyants, Ali ibn Abi Talib (paix sur lui), a été supprimé dans le Coran n'a été acceptée d'aucun savant. Quiconque remonte dans l’histoire et creuse dans les récits se rendra compte à travers plusieurs témoignages des milliers des contemporains du noble prophète (saw) que le Coran est resté inaltérable et intouchable depuis sa révélation jusqu’aujourd'hui puisqu'il fut rassemblé à l’époque même du noble messager de Dieu (saw).[5]
ü Feiz kashanî, auteur du livre «wâfih» (décédé en 1091 de l’hégire) après avoir évoqué le verset : «certes c'est nous qui avions fait descendre le rappel et nous en sommes gardiens ».verset mettant en relief la nature inaltérable et inchangeable du Coran, dit:
«Dans cette situation, comment le saint Coran peut-il être victime d’un éventuel ajout ou d’une modification, d'une suppression ou d'une omission? Alors que le verset précité est clair et nous rappelle que Dieu Lui-même est le garant et le gardien de son livre. Alors comment pourrait-on justifier de telles prétentions sur le Coran alors qu'illes sont en contradiction évidente avec le livre de Dieu?»[6] (A suivre…)
