Présentation du Saint Coran ( 7 )
La
lecture (qira’a) se reporte à la lecture du texte tel que son apparence
l’impose alors que la « lecture attentive » (tilawa) implique que l’on prête
toute son attention aux sens des versets. La « lecture attentive » sous-tend
que l’on se soumette à un protocole de lecture particulier :
- le verset coranique enjoint à ce que « seul les gens purifiés touchent le
Coran », ce qui signifie que l’on ne touche les versets du Saint Coran qu’en
état de pureté, en ayant les ablutions et il est interdit de le toucher avec
une partie impure du corps ou dans l’état suivant l’acte sexuel (jenaba)
لا يمسه الا المطهرون
On
rapporte du Saint Prophète paix sur lui et sur sa famille : « Lavez le chemin
du Coran ! » Ils dirent : « quel est le chemin du Coran ? » Il dit : « vos
bouches ». Ils dirent : « avec quoi ? » Il dit : « avec le miswak (un bout de
bois utilisé autrefois en tant que brosse à dent) ».
On rapporte aussi de l’Imam Ali ibn Abi Talib paix sur lui : « l’esclave de
Dieu ne lit pas le Coran s’ il n’est pas pur et ce, jusqu’à ce qu’il se purifie
»
- avant de commencer la lecture du Saint Coran, il convient de s’en remettre à
Dieu contre Satan le lapidé et le maudit
فاذا قرأت القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم
On
rapporte de l’Imam Sadeq paix sur lui : « Fermez les portes du pêché en
cherchant la protection de Dieu contre Satan (ista’ada), et ouvrez les portes
de l’obéissance en récitant le nom de Dieu (tasmiyya) »
- il convient de lire le Saint Coran en le psalmodiant de façon régulière tout
en réfléchissant sur le sens de ce qu’on lit :
« Et psalmodie le Coran (conformément aux règles de la psalmodie) » (Sourate
Muzammil, verset 4).
و رتل القران ترتيلا
On rapporte du Saint Prophète paix sur lui et sa famille : « Enjolivez votre voix pour la lecture du Saint Coran, car une belle voix accroît la beauté du Saint Coran »
On rapporte encore du Saint Prophète paix sur lui et sa famille : « Lisez le
Coran en respectant les règles syntaxiques et découvrez-en les trésors »
- il est ordonné de réfléchir et de méditer sur le sens des versets coraniques
conformément au verset suivant
« Ne méditez-vous donc pas le Saint Coran ?»
افلا يتدبرون القران
On
rapporte de l’Imam Ali ibn Abi Taleb paix sur lui : « N’est-il pas qu’il n’y a
aucun bien à réciter le Saint Coran quand la méditation ne l’accompagne pas ?».
On rapporte du Saint Prophète paix sur lui et sa famille : « la lecture du
Saint Coran à partir du texte écrit est préférable à la récitation par cœur »
- l’auditoire doit prêter toute son attention à la lecture du Saint Coran et
respecter le silence le plus complet afin qu’il profite de la miséricorde
divine. Verset 204 de la sourate A’raf :
« Quand est lu le Saint Coran, écoutez- le et taisez- vous peut-être serez-vous
pardonnés »
و اذا قرأ القران فستمعوا له و انصتوا لعاكم ترحمون
On rapporte de l’Imam Sadiq paix sur lui et sa famille : « Il se trouve parmi les gens ceux qui lisent le Coran afin qu’on dise : c’est un lecteur du Coran. D’autres le lisent pour les biens de ce monde et il n’y aucun bien en cela. D’autres enfin le lisent afin de s’en inspirer dans la prière, dans la journée et dans la nuit ».
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