Haka nan mu sani abin da muke gani na lalacewa, talauci, musibu, daidaicewa, fitintinu, rashin albarkar rayuwa, rashin zaman lafiya, da sauran abubuwan da suka addabi wannan duniyar bai takaita da gazawar dan adam kan matakan da yake dauka ba kawai, lamarin ya hada da rashin kyawawan halaye da keta hurumin Allah (s.w.t) da yake wakana a duk fadin wannan duniyar. Da al’umma ta yi imani ta gyara halayenta da ta samu ludufi da tausayawar Allah mai girma, don haka akwai tasirin rashin tsarkin badini a rayuwar al’ummu wurin samun dagulewar al’ummarsu da lissafinsu.

Wannan koyarwar mai hasken littafin Allah tana nuna mana cewa kowane mutum yana daukar nauyin alhalin aikinsa. Da wannan ne zamu ga Imam Ali (a.s) yana ba wa mai tambaya amsa cewa da mutum ya zama abin tilastawa ne ba shi da wani zabi a aiyukansa da shari'a, sakon Allah, lada, zunubi, hisabi, duk sun zama bataccen lamari!.

An yi amfani da wasu ruwayoyi domin nuni da cewa; dole ne mu kawo mutane masu yawan gaske a wannan duniya ko da kuwa ba mu dauki wani mataki kan hakan ba lamarin da suke ganin yana nuni da rashin halaccin kaiyade iyali. An yawaita amfani da hadisan da idan muka duba babu ko daya daga cikinsu da yake hana kaiyade iyali da tsara su ko da a matsayin karahiya balle kuma ya kai matakin haram, maimakon haka ma sai dai akwai hadisai da muke da su wadanda kai tsaye suke halatta kaiyade iyali da tsara su.

Na daya; Tsara Iyali wato daina haihuwa zuwa wani dan lokaci. Na biyu; Tsayar da haihuwa lokaci mai dan tsawo ta yadda za a tsayar da haihuwa a daina samar da dan adam a Duniya wani lokaci. Amma idan ya kasance da ma’anar tsayar da samar da dan adam ta yadda halittar dan adam zata kare ne wannan tabbas haramun ne a shari’a, amma da ma’anar da aka ambata ko kuma daidaikun mutane su tsayar da haihuwa da kansu ta yadda zasu daina haihuwa wannan babu dalili a kan haramcinsa, a bisa ka’ida wannan halal ne.

Rashin lafiyar da ake dauka wanda kan iya samun jariri, da kuma mutane da suke dauke da nauyi mai girma a kansu ba su da mai taimaka musu wajan warware matsalarsu kuma kawo ‘ya’ya duniya zai kara matsalar ne kawai, wannan tsarin ya shafi mutum daya ne da iyalinsa a kankansa kuma ba a kansa ba ne duniya take cece-kuce.