Sannan kuma Alusi ya ambata a cikin tafsirinsa bayani mai tsawo domin kore takiyya da yin raddinta, zamu ambato su akunshe mu kuma bada amsa a kai:

Tabbas musulmin farko da suka yi zamani da annabi (s.a.w) suna da nasu matsayin rigo da imani da daukar nauyin sakon annabin rahama (s.a.w) zuwa ga duniya lamarin da yake falala da daukaka ne mai girma, sai dai wannan ba ya nufin cewa duk musulmin da ya yi zamani da annabi (s.a.w) adali ne. Akwai bambanci tsakanin girmama al'umma sakamakon a cikinta akwai mutanen da suke tarihi ya yi sheda da daukakarsu da himmarsu da sadaukarwarsu da kuma hukuncin daidaikun mutanen da suke cikin wannan al'ummar.

SAHABI: Sahabi kalmar larabci ce da a kan kalle ta a lokuna da wasu fuskoki: Na farko duban kalmar a Luga da abin da take nufi; 1. Wanda ya lizimci abu kamar idan ya saba da yawo da wata riga da ta zama ana tuna shi da ita. Ko ya saba da kiwon shanu da in an gan shi ana tambayarsa shanun. 2. Ko mai mallakar abu, kamar mai gida, mai littafi da sauransu. Ko mai mallakar tasarrufi da abu.

Yawancin abin da ya sanya al'ummarmu ci baya a wannan zamanin ya taso ne daga rashin wannan halayya mai kyau ta gari, kuma abin da ya sanya al'ummar farko da ta tare a gefen Manzon Allah (s.a.w) samun dacewa shi ne fifita wasu a kanta, don haka ne ma aka samu cigaba. Kuma Allah madaukaki ya yi yabo game da wannan hali da mutanen da suka sifantu da shi a fadinsa cewa: "Suna fifita wasu a kan kawukansu koda kuwa su suna da bukata" .

A Wannan Bahasi Mai Take (Hujjojin Yin Mauludi) na ke so in kawo kadan daga cikin dalilan yin Mauludi, amma kafin nan zan so in fara da kawo dalilan da wadanda ba sa yin Mauludin suke kafawa, na rashin inganci ko ma haramcin yin Mauludin a gurinsu.