কে মু’তা বিবাহ নিষিদ্ধ করেছে? (২)
দ্বিতীয় খলিফা হযরত ওমর তার খেলাফত কালে মিম্বারে বসে জনগণের উদ্দেশ্যে বক্তৃতার এক পর্যায়ে উল্লেখ করেন: “রাসূলের (সা.) যুগে দু’ধরনের মু’তার প্রচলন ছিল। কিন্তু আমি সে দু’টি নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছি। তন্মধ্যে একটি হচ্ছে তামাত্তু হজ্ব এবং অপরটি মু’তাতুন্নেসা বা সাময়িক বিবাহ।
কে মু’তা বিবাহ নিষিদ্ধ করেছে? (১)
দ্বিতীয় খলিফা হযরত ওমর তার খেলাফত কালে মিম্বারে বসে জনগণের উদ্দেশ্যে বক্তৃতার এক পর্যায়ে উল্লেখ করেন: “রাসূলের (সা.) যুগে দু’ধরনের মু’তার প্রচলন ছিল। কিন্তু আমি সে দু’টি নিষিদ্ধ ঘোষণা করেছি। একটি হচ্ছে তামাত্তু হজ্ব এবং অপরটি মু’তাতুন্নেসা বা সাময়িক বিবাহ।
পবিত্র কোরআন ও সুন্নাহর আলোকে সাময়িক বিবাহ
শিয়া ও সুন্নী উভয় মাযহাবের শীর্ষস্থানীয় আলেমবৃন্দ ঐকমত্যের ভিত্তিতে বিশ্বাস করেন যে, রাসূলুল্লাহর (সা.) যুগে সাময়িক বিবাহের প্রচলন ছিল। কিন্তু সুন্নী মাযহাবের অধিকাংশ ফিকাহবিদগণ মন্তব্য করেছেন যে, এ বিবাহের বিধানটি পরবর্তিতে রহিত করা হযেছে।
ইসলাম ও এরফান: মিল ও অমিল
ইসলাম ও এরফান: মিল ও অমিল
মূল: আয়াতুল্লাহ মুর্তাজা মুতাহহারী
অনুবাদ: আবুল কাসেম
সারাংশ: যদি কেউ নিরপেক্ষভাবে আরেফদের গ্রন্থসমূহ অধ্যয়ন করেন এ শর্তে যে, তিনি এরফানশাস্ত্রের বিশেষ পরিভাষার সঙ্গে পরিচিত তাহলে হয়তো লক্ষ্য করবেন, তাঁদের বেশ কিছু ভুল-ভ্রান্তি রয়েছে, কিন্তু এটি বুঝতে পারবেন যে, আরেফ ও সুফিগণ ইসলামের প্রতি পূর্ণ আন্তরিক ছিলেন।
আধ্যাত্মিকতার নানা দিক
এ প্রবন্ধে আমরা জানব, কীভাবে কুরআন ও হাদীস আত্মোন্নয়নের পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা করেছে এবং ধার্মিকতা (ঢ়রবঃু) ও আধ্যাত্মিকতা অর্জনে মানুষের কর্মপ্রচেষ্টা ও সংগ্রামকে বর্ণনা করেছে...
